近期，《中國社會科學》（2022年第11期）發(fā)表鄭州大學哲學學院特聘教授尚杰的理論文章《從語言的邊界到顯露的圖像》。

尚杰教授認為，傳統(tǒng)哲學把概念或觀念置于詞語之先，現(xiàn)代語言學返回語言事實并從中引出思想，但兩者都沒有超出語言的邊界，而是將思想與語言合二為一，從而遺漏了超出語言邊界的“思想圖像”問題。

文章指出，顯露的圖像處于語言與非語言中間的模糊地帶，并不封閉在語言系統(tǒng)之內(nèi)，以有差異的“意味兒”而非表達式的意謂顯示出來。它超越了“拼音語言”而廣泛地存在于象形—表意的漢語、圖形、影像以及各種藝術(shù)形態(tài)之中。顯露的圖像突破了語言的烏托邦，返回原樣的生活世界。它既體現(xiàn)在場景與處境，又體現(xiàn)在心理的圖像即獨白的過程。外部的場景與心理圖像又形成直接的融合—沉浸關(guān)系。而在這個過程中，概念或者詞語只是似是而非的在場，符號只是附屬的而不是圖像顯露的思想中介，這個過程中充滿偶然性或不確定性，從而顛覆了傳統(tǒng)哲學和現(xiàn)代語言學以及現(xiàn)代語言哲學關(guān)于“意謂”先于“意味”的設(shè)定。“意味”之說的悖理性，在于它突破了邏輯語言所遵循的確定性原則規(guī)范，揭示不同事物是以潛在差異的方式共在的，它所涉獵的“潛意識”和圖像哲學話題，也彰顯了我們時代的思想特征。

哲學學院高度重視高層次人才引進工作，并取得一系列開創(chuàng)性、標志性優(yōu)秀成果。尚杰教授的這篇文章，是哲學學院繼首席教授王路的《論關(guān)于認識本身的認識》、首席教授王中江的《圣創(chuàng)論的圖像和形態(tài)：社會起源論的中國版本》，近兩年來發(fā)表在《中國社會科學》的第三篇理論文章，也是學校人文社科研究領(lǐng)域又一項突破性成果。《中國社會科學》雜志是我國哲學社會科學領(lǐng)域的最高刊物，代表了當代中國哲學社會科學的發(fā)展水平，是我國哲學社會科學界的一面旗幟，也是海外了解中國哲學社會科學發(fā)展狀況的重要窗口。